No i pozamiatane...

2011-02-24

Szkoła Śpiewania Chorału z wielkim zapałem przystapiła do znajdowania miejsca spotkań, które byłoby bliżej centrum Waszawy. Znaleźli kaplicę Res Sacra Miser i młodego księdza, który wyraził chęć przyjęcia kantorów pod swój dach. Trochę niedowierzałem rozwojowi wypadków, ale odbyły się tam pierwsze zajęcia i pierwsze Nieszpory Dominica in Septuagesima. Ksiądz powiedział mi po wspólnej celebracji, że bardzo mu się podobało itd. itp.

Dziś zawiadomił mnie Marcin, że ksiądz nas wyrzuca, bo nasz śpiew, choć jemu się podoba, "bardzo odbiega od oryginału". Nasuwa się fraza ewangeliczna: " Czy mówisz to od siebie, czy też inni ci powiedzieli?"

Poza tym od jakiego oryginału odbiega nasz śpiew? Od prawdziwego naszego śpiewu, który oryginalnie jest inny? A może w taki sposób fermentuje jakiś stary kwas?... Jeden mówi: "Wy nie śpiewacie chorału gregoriańskiego, tylko śpiew dominikanów". Wtedy pokazujemy, że i gregoriański śpiewamy, to mówi drugi: "Nie korzystacie z najważniejszych źródeł".

Otrzepiemy zatem stopy z prochu i wrócimy tam, gdzie nas potrzebują.

Komentarze

tak myślałam, gdzie

tak myślałam, gdzie ponarzekać - ale pewnie i tak w niewłasciwym miejscu się dopisuję.
Różne przyczyny sprawiły, że w ostatnią niedzielę byłam w ciągu dnia w domu. I, rozpuszczona (jak dziadowski bicz) sytuacją w pewnym niezupełnie typowym kościele, ze zdziwieniem stwierdziłam, że w archikatedrze mej archidiecezji nie śpiewa się czytań, w tym Ewangelii, na mszy niezwykle - chyba - uroczystej. Choroba inteligencji warszawskiej dotyka jej kapłanów.
Jesli nie śpiewa się Ewangelii, cóż po przygotowanym chórze?

Cóż, mam nadzieję, że w Niedzielę Palmową na Bielanach usłyszę śpiewaną Ewangelię. I nie tylko :-)

Res Sacra Miser

ksiądz woli "lżejszą" muzę, swobodną improwizację na organach, czasem wykraczającą poza nudnawe sacrum

Tomku, nie przypuszczam, by Humbert i Hieronim

ukazywali się księdzu diecezjalnemu (bo chyba o takiego chodzi), prędzej braciom, którzy zapewne w obawie przed porównaniem z oryginałem nieczęsto śpiewają. Miałam gorsze skojarzenia. Jak musiałam niedawno wysłuchać, podobno jakiś ksiądz w Watykanie już w latach 50-tych (XX w., jak należy obecnie dodawać) wynalazł urządzenie, dzięki ktoremu można zobaczyć przeszłość... a zapewne i usłyszeć, i stąd ta wiedza.
Bo przecież nie z sąsiedztwa, mam nadzieję, gdzie śpiewają chorał na mszy w czwartki. Nie wiem, czy zgodnie z oryginałem śpiewają. Ojej, jak to sprawdzić... nie mam wydawnictw Pomatonu.

Racja, Michale!

Mi już chodziło po głowie, że może miał jakieś doświadczenie mistyczne, w którym objawili mu się Humbert z Romans i Hieronim z Moraw, szepcząc mu na ucho, że co jak co, ale na takie interpretacje chorału dominikańskiego to oni się nie zgadzają. Twoje wyjaśnienie jest z pewnością bliższe prawdy.

Ale że też mu słowa w gardle nie utknęły kiedy tę bzdurę formułował...

Ksiądz

po prostu znalazł, na dawno nieodkurzanej półce, stare nagrania i porównał śpiew kantorów, którzy do niego przyszli, z oryginałami Pomatonu VI-GRE (szczególnie dobry album "Gregrius cantat" z solówką nieodżałowanego lidera zacnej kapeli Vox Gregorii w niemilknącej codzie szlagieru wszech czasów "Sanctus").

dobrze jest

dowiedzieć się choćby z lektury blogów, co się dzieje, jeśli się nie mogło przybyć na ostatnie zajęcia. Na najbliższe też mam daleko, więc pewnie będę na kolejnych, gdy sytuacja się wyjasni (ja, zresztą, na Bielany jeżdżę z jakąś odświętną radością, więc...)
To zresztą znany motyw - jeśli chorał miałby być śpiewany inaczej, niż go sobie wyobrażamy, to niech lepiej nie będzie śpiewany. Nie bardzo korzystne dla chorału. Ale za to jak bardzo dla wyobrażeń (własnych, o sobie, i o tym , że wiemy najlepiej)

Tak, nawiasem mówiąc, zastanawia mnie, co jest takiego w proboszczu z Bielan, co mnie zadziwia? Odwaga, po prostu? Odwaga przyjęcia dziwaków? I odprawiania z nimi liturgii?

Ostatnio najpopularniejsze

Blog „Zasypywanie przepaści”
Miałem niedawno rozmowę na tematy liturgiczne z jednym moim współbratem. Rozmowa ta dała mi trochę do myślenia, dlatego dzielę się tym na blogu.
Blog „Krucjata anty-omniańska”
W Regula monachorum św. Fruktuoza z Bragi (+ ok. 665) znalazłem bardzo ciekawe zalecenie, co robić w przypadku przyłapania mnicha na efebo-, albo pedofilii. Pisze on:
Blog „Blog redakcyjny”
Ten krótki kolaż blogowy chcieliśmy dedykować dwóm świeżo wyświęconym diakonom: Krzyśkowi Porosło (autorowi wielu dobrych tekstów na Liturgia.pl) i Andrzejowi Krukowi (przyjacielowi).

O autorze

Co ludzie powiedzą?...

Robert Pożarski

Śpiewak, jeden z pierwszych kantorów Lektorskiej Scholi Cantorum ks. Wiesława Kądzieli (1988-97), założyciel i kantor Scholae Gregorianae Silesiensis (od 2000), kantor Scholae Mulierum Silesiensis (od 2002), Scholi Teatru Węgajty (od 1996), członek zespołu muzyki dawnej Bornus Consort (od 1995), solista - muzyka barokowa, współczesna, pieśni.

Uczeń Marcela Peresa (1996), wielokrotny uczestnik kursów mistrzowskich - Międzynarodowa Akademia Muzyki Dawnej w Wilanowie (1991-95), seminaria chorału bizantyjskiego pod kier. Charalambosa Rimbasa, Lykourgosa Angelopoulosa.

Wielokrotnie prowadził warsztaty chorałowe m.in.: w Dominikańskim Ośrodku Liturgicznym w Krakowie, na Festiwalu Muzyki Dawnej "Pieśń naszych korzeni" w Jarosławiu, w ramach projektów kulturalnych Stowarzyszenia "Schola Gregoriana Silesiensis".

Badacz średniowiecznych rękopisów liturgicznych.

Dyskografia:

1. Wincenty z Kielczy - Historia gloriosissimi Stanislai - Lektorska Schola Cantorum – 1994.
2. Stanisław Głowacki - Pasja wg św. Mateusza - soliści/Chór Cantores Minores Senza Battuta – 1994.
3. Marcin Mielczewski - Opera Omnia - Bornus Consort/Linnamusikuud - 1996
4. Benedic regem cunctorum - Oficjum rymowane o św. Wojciechu - Lektorska Schola Cantorum – 1997.
5. Augustyn Bloch - Millenium sancti Adalberti - Ars Nova/Bornus Consort/Il Canto – 1997.
6. Media vita - Bornus Consort – 1997.
7. Codex Calixtinus - Ensemble Codex Calixtinus/Chór Filharmonii Krakowskiej – 2000.
8. In agenda defunctorum - Missa Requiem Johannesa Ockeghema - Bornus Consort/Schola Gregoriana Silesiensis – 2004.
9. Heinrich Schütz - Symphoniae Sacrae I, II, Weihnachtshistorie - Capella Augustana – 2004.
10. In Assumptionis BMV - Bornus Consort/Schola Braci Dominikanów – 2005.
11. Cyprian Bazylik - O niebezpieczeństwie żywota człowieczego - Bornus Consort – 2006.
12. Ludus Passionis - Schola Teatru Węgajty – 2007.
13. Fulget in orbe dies - Oficjum rymowane o św. Jadwidze Śląskiej - Schola Gregoriana Silesiensis/Schola Mulierum Silesiensis – 2008.
14. Stanisław Szczyciński - Pasja wg św. Jana - Bornus Consort/Camerata Vistula – 2009.
15. Stefan Gąsieniec - kantata Bł. Czesław - Pogromca śmierci, obrońca Wrocławia - Trio St. Gąsieńca/Lower Silesia Ensemble/Chór Hand of God/Schola Gregoriana Silesiensis - 2009.

 

 

Najnowsze wpisy autora

Mysterium Trinitatis

2011-06-19

W drodze na Bielany (50 km) słuchałem dziś rano mszy radiowej od św. Krzyża. Zwłaszcza Trudnego Kazania Księdza Profesora.

Kazanie było trudne, jak ostrzegł autor już na wstępie. Ksiądz Profesor starał się udowodnić, dlaczego właśnie Trójca.

Od dwóch tysiącleci zachodni teologowie próbują wyjaśnić tajemnicę Trójcy.

Od dwóch tysiącleci wschodni teologowie wyjaśniają, że Trójca jest tajemnicą niemożliwą do wyjaśnienia.

 

Trójca, Bóg Ojciec, Bóg Syn, Bóg Duch Święty, więcej »

Tytułem objaśnienia.

2011-06-15

Zauważyłem, że pośród osób piszących tu i w innych miescach o celebrowaniu wigilii zdarza się konflikt pojęciowy. Konflikt wynika z różnego definiowania słowa "wigilia" w różnych źródłach. Poczułem się wywołany do tablicy, napiszę zatem kilka słów wyjaśnienia. więcej »

Kto może czytać i w jakim języku?

2011-05-21

Całą noc dzisiejszą męczyły mnie rozterki związane z przygotowaniami Szkoły Śpiewania Chorału do odprawienia mszy Wigilii Zesłania Ducha Świętego. Liturgia ma być w rycie przedsoborowym, a przebieg jej jest podobny do Wigilii Zmartwychwstania. Mamy przede wszystkim długą sekwencje czytań przeplatanych tractusami i oracjami. Komu można powierzyć wykonanie tych czytań i w jakim języku powinien to zrobić? Tradycjonaliści zapewne bez wahania daliby odpowiedź, ale ja przez to spać nie mogłem. więcej »

Czy możliwe jest pełne odtworzenie formy średniowiecznego chorału?

2011-03-02

Odkąd zająłem się śpiewem chorału wciąż zadaję sobie to pytanie. Jest to zasadnicze pytanie, na które próbują odpowiedzieć wszyscy uczestnicy muzycznego ruchu "wykonań historycznie poinformowanych", do którego sam przystąpiłem dawno temu, gdy w Polsce pojawili się pierwsi muzycy wykonujący muzykę dawną (barokową i renesansową) według starych traktatów i partytur.  więcej »

Lubiane na Facebooku