Pochodzenie: Jest to nowa prefacja, natomiast do jej skomponowania posłużył początkowy fragment dawnej galijskiej contestatio (odpowiednik rzymskiej prefacji), poświadczonej najpierw w rzymskim Sakramentarzu gelazjańskim – GeV 1700. Gelasianum jest wprawdzie księgą rzymską, ale w znanej nam dziś postaci skopiowaną w Galii ok. 750 r., stąd zawiera dodatki galijskie, GeV 1700 jest jednym z takich zapożyczeń, w formularzu zresztą występuje nie pod rzymską nazwą praefatio ale galijską contestatio. W Gelasianum zresztą modlitwa ta została omyłkowo włączona do formularza Mszy o ocalenie żyjących, podczas gdy ewidentnie jest to modlitwa za zmarłych. Później modlitwa ta występuje jeszcze w Suplemencie św. Benedykta z Aniane do papieskiego Sakramentarza gregoriańskiego (ok. 810/815 r.) – Sp 1735 oraz w ambrozjańskim Sakramentarzu z Bergamo (IX w.) – Berg 1431. W obu tych księgach jest to prefacja za zmarłych.

Oto fragment, który posłużył do skomponowania aktualnej 3. Prefacji za zmarłych:

„Per quem salus mundi, per quem vita omnium, per quem resurrectio mortuorum”.

czyli:

„Przez Niego zbawienie świata, przez Niego życie wszystkich, przez Niego zmartwychwstanie umarłych”.

Uważasz, że nasze treści są wartościowe?

Przekaż 1,5% podatku dochodowego na rozwój serwisu Liturgia.pl,
wpisując w zeznaniu podatkowym numer KRS: 0000 354 036

Więcej informacji
i nasz film

Wypełnij zeznanie
online za darmo

Zamów przypomnienie
kiedy chcesz

Zarekomenduj nas
swoim znajomym