„W tym czasie przyszli niektórzy faryzeusze i rzekli Mu: Wyjdź i uchodź stąd, bo Herod chce Cię zabić. Lecz On im odpowiedział: Idźcie i powiedzcie temu lisowi: Oto wyrzucam złe duchy i dokonuję uzdrowień dziś i jutro, a trzeciego dnia będę u kresu. Jednak dziś, jutro i pojutrze muszę być w drodze, bo rzecz niemożliwa, żeby prorok zginął poza Jerozolimą” (Łk 13, 31–33).

Niedawno rozmawiałam z moim znajomym o różnicy między nomadą a pielgrzymem. Wydawałoby się, że podstawowe rozróżnienie tkwi w celu – dla pielgrzyma celem jest spotkanie z Bogiem, dla nomady zaś celem staje się sama droga. Tylko czy to jest aż tak proste? Chyba jednak nie. Dla pielgrzyma droga jest równie ważna. Sam Jezus nie był bezczynny podczas swojej najważniejszej podróży, uzdrawiając i wyrzucając złe duchy. Może zatem pielgrzyma i nomadę łączy więcej, niż by się zdawało. W końcu przecież u celu drogi jej jakość i sposób przeżywania będą o wiele ważniejsze niż to, że do niego dotarłam. Zatem jako chrześcijanka jestem zarówno pielgrzymem, jak i nomadą.

Co więcej, tak właśnie odczytałam – i wciąż odczytuję – swoje chrześcijaństwo: jako zaproszenie do bycia w różnych miejscach, z różnymi ludźmi, do „tułania się” z Bogiem i dla Boga, bo to właśnie Mój Bóg uczynił mnie nomadą. I najlepsze jest to, że nie potrzebuję specjalnego ekwipunku ani bagażu, żadnej „torby ani laski” (sic!). Omnia mea mecum porto – wszystko, co mam, noszę w sobie. Wystarczy mi Jezus, który daje mi siebie w Eucharystii, bo przecież – jak pisze angielski poeta John Donn – „nie mogą być rozłączeni, w których krew jedna płynie”.

Uważasz, że nasze treści są wartościowe?

Przekaż 1,5% podatku dochodowego na rozwój serwisu Liturgia.pl,
wpisując w zeznaniu podatkowym numer KRS: 0000 354 036

Więcej informacji
i nasz film

Wypełnij zeznanie
online za darmo

Zamów przypomnienie
kiedy chcesz

Zarekomenduj nas
swoim znajomym