Piątek w Oktawie Wielkanocy
Zaskakujące jest to, że nad Morzem Tyberiadzkim nikt Jezusa nie widział. Uczniowie „ujrzeli żarzące się na ziemi węgle, a na nich ułożoną rybę oraz chleb”, ale Jego nie…
MIŁOŚĆ DO NAS JEST ISTOTĄ NASZEJ WIARY
J 21, 1–14 Ukazanie się Zmartwychwstałego nad Morzem Tyberiadzkim
Zaskakujące jest to, że nad Morzem Tyberiadzkim nikt Jezusa nie widział. Uczniowie „ujrzeli żarzące się na ziemi węgle, a na nich ułożoną rybę oraz chleb”, ale Jego nie…
Objawił się jednak – jak sam mówi: „Kto mnie miłuje, ten będzie umiłowany przez Ojca, a również Ja będę Go miłował i OBJAWIĘ Mu siebie”. Rozpoznaje Go ten, który kocha i wie, że jest kochany. „Jest Pan” – mówi – bo miłość widzi.
Po co więc cała ta historia!? Drugie zakończenie Ewangelii – ono jest otwarciem na Nowe życie. Jest to początek piątej Ewangelii, życia Jezusa w Jego Kościele. Bo tak naprawdę – to Miłość do nas jest istotą naszej wiary, naszej miłości.
Dzisiaj też się ukazał. Żarzące węgle, ryba, chleb, moje „coś do chleba”. To Słowo zapisane tak dawno temu mówi o moim dzisiaj, o dzisiejszej Eucharystii. To miłość dziś otworzyła moje oczy. Pan jest.
Dostarczamy wartościowe treści?
Zobacz także
-
Licheń: Trwa 10. edycja warsztatów Ars Celebrandi...
W Licheniu rozpoczęła się jubileuszowa, 10. edycja warsztatów liturgicznych Ars Celebrandi. Ok. 200 osób –... więcej
-
Triduum.liturgia.pl – tegoroczny portal na Wielki Tydzień
W tym roku zapraszamy Was na naszą stronę poświęconą obchodom Świętego Triduum Paschalnego. Dzięki współpracy... więcej
-
Przewodnik po Triduum: zapowiedź
„Przewodnik po Triduum” to nowa seria opracowana we współpracy serwisu Liturgia.pl oraz strony Z pasji do... więcej
Piątek w Oktawie Wielkanocy
Notatki nt. pochodzenia kolekty dzisiejszego dnia, wspólnej dla Mszałów Pawła VI i Piusa V
Tekst: „Omnipotens sempiterne Deus, qui paschale sacramentum in reconciliationis humanae foedere contulisti, da mentibus nostris, ut, quod professione celebramus, imitemur effectu. Per Dominum”.
Oficjalny polski przekład: „Wszechmogący, wieczny Boże, Ty przez misterium paschalne pojednałeś ludzkość ze sobą i zawarłeś z nią nowe przymierze, spraw, aby nasze uczynki zgadzały się z wyznawaną przez nas wiarą. Przez naszego Pana”.
Przekład z łac.-pol. Mszału z 1968 r.: „Wszechmogący wieczny Boże, który przez misterium paschalne zawarłeś przymierze z ludzkością, spraw swoją łaską, aby nasze uczynki… itd”.
Historia modlitwy. W Sakramentarzach Gregoriańskich (papieski, ok. 625/638 r. i typu II, ok. 650/683 r.) jest to kolekta piątku w Oktawie Wielkanocy i tak już pozostanie.
Modlitwa została również zapożyczona w rycie ambrozjańskim. Ma ją np. mediolański Sakramentarz ze św. Symplicjana (z ok. 900 r.) jako "oratio super populum" (odpowiednik rzymskiej kolekty) w piątek Oktawy Wielkanocy.
Notatki nt. pochodzenia kolekty dzisiejszego dnia, wspólnej dla Mszałów Pawła VI i Piusa V
Tekst: „Omnipotens sempiterne Deus, qui paschale sacramentum in reconciliationis humanae foedere contulisti, da mentibus nostris, ut, quod professione celebramus, imitemur effectu. Per Dominum”.
Oficjalny polski przekład: „Wszechmogący, wieczny Boże, Ty przez misterium paschalne pojednałeś ludzkość ze sobą i zawarłeś z nią nowe przymierze, spraw, aby nasze uczynki zgadzały się z wyznawaną przez nas wiarą. Przez naszego Pana”.
Przekład z łac.-pol. Mszału z 1968 r.: „Wszechmogący wieczny Boże, który przez misterium paschalne zawarłeś przymierze z ludzkością, spraw swoją łaską, aby nasze uczynki… itd”.
Historia modlitwy. W Sakramentarzach Gregoriańskich (papieski, ok. 625/638 r. i typu II, ok. 650/683 r.) jest to kolekta piątku w Oktawie Wielkanocy i tak już pozostanie.
Modlitwa została również zapożyczona w rycie ambrozjańskim. Ma ją np. mediolański Sakramentarz ze św. Symplicjana (z ok. 900 r.) jako "oratio super populum" (odpowiednik rzymskiej kolekty) w piątek Oktawy Wielkanocy.
Dostarczamy wartościowe treści?
Wpisy blogowe i komentarze użytkowników wyrażają osobiste poglądy autorów. Ich opinii nie należy utożsamiać z poglądami redakcji serwisu Liturgia.pl ani Wydawcy serwisu, Fundacji Dominikański Ośrodek Liturgiczny.
Zobacz także
-
Proste polskie propria – 3. niedziela wielkanocna
Dzielimy się z Wami nowym projektem Dominikańskiego Ośrodka Liturgicznego: Proste polskie propria to szansa na... więcej
-
Liturgia w soczewce: 3 Niedziela Wielkanocna, rok...
„Liturgia w soczewce” to propozycja komentarzy do tekstów liturgii niedzielnej Mszy świętej, byśmy mogli jeszcze... więcej
-
Po śladach gwoździ – „By The Mark”
W niedzielę oktawy Wielkanocy św. Tomasz Apostoł na ogół musi wysłuchiwać mnóstwa połajanek ze strony... więcej
Maciej Zachara MIC
Urodzony w 1966 r. w Warszawie. Marianin. Rocznik święceń 1992. Absolwent Papieskiego Instytutu Liturgicznego na rzymskim "Anselmianum". W latach 2000-2010 wykładał liturgikę w WSD Księży Marianów w Lublinie, gdzie pełnił również posługę ojca duchownego (2005-2017). W latach 2010-2017 wykładał teologię liturgii w Kolegium OO. Dominikanów w Krakowie. Obecnie pracuje duszpastersko w parafii Niepokalanego Poczęcia NMP przy ul. Bazylianówka w Lublinie. Ponadto jest prezbiterem wspólnoty neokatechumenalnej na lubelskiej Poczekajce, a także odprawia Mszę św. w nadzwyczajnej formie rytu rzymskiego w rektoralnym kościele Niepokalanego Poczęcia NMP przy ul. Staszica w Lublinie....