Rozwód i apostazja
Dzisiejsza Ewangelia mówi o liście rozwodowym, który Mojżesz, "ze względu na zatwardziałość serc", zezwolił Izraelitom dawać ich żonom.
I w Septuagincie i w Nowym Testamencie "list rozwodowy" (hebr. sefer keritut) oddaje się słowami biblion apostasiou (w Mt 5,31 bez biblion). Oczywiście z historycznego punktu widzenia termin ten i rzeczywistość, którą określa nie mają nic wspólnego z apostazją tak jak ją od bardzo dawna rozumiemy w Kościele. Ale nie mogę oprzeć się wrażeniu, że w sensie duchowym ma bardzo dużo. Z apostazją i z jej duchowymi konsekwencjami.
Wpisy blogowe i komentarze użytkowników wyrażają osobiste poglądy autorów. Ich opinii nie należy utożsamiać z poglądami redakcji serwisu Liturgia.pl ani Wydawcy serwisu, Fundacji Dominikański Ośrodek Liturgiczny.
Zobacz także
-
Kraków: XIV Dni Muzyki Kościelnej i konferencja o śpiewie...
W dniach 18-25 listopada 2018 odbędą się XIV Dni Muzyki Kościelnej w Archidiecezji Krakowskiej pod... więcej
-
Kraków: Modlitewno-muzyczny wieczór różańcowy
W najbliższą sobotę 20 października w bazylice oo. Paulinów na Skałce w Krakowie odbędzie się... więcej
-
O filmie „Kler” słów kilka
Znów wpis pozaliturgiczny, ale dotyczący sprawy bieżącej. Przedwczoraj byłem na filmie "Kler". W powodzi głosów... więcej
-
24 paź
Kraków: Sympozjum liturgiczne „Ad Fontes Liturgicos” w październiku
W dniach 24-25 października 2018 r. w Krakowie odbędzie się… więcej
-
30 lis
Wrocław: Adwentowe Warsztaty Muzyczno-Liturgiczne + Rekolekcje
Wrocławskie Liturgiczne Studium Wokalne organizuje już po raz kolejny 2 w… więcej
Tomasz Dekert
Urodzony w 1979 r., doktor religioznawstwa UJ, wykładowca w Instytucie Kulturoznawstwa Akademii Ignatianum w Krakowie. Główne zainteresowania: literatura judaizmu intertestamentalnego, historia i teologia wczesnego chrześcijaństwa, chrześcijańska literatura apokryficzna, antropologia kulturowa (a zwłaszcza możliwości jej zastosowania do poprzednio wymienionych dziedzin), języki starożytne. Autor książki „Teoria rekapitulacji Ireneusza z Lyonu w świetle starożytnych koncepcji na temat Adama” (WAM, Kraków 2007) i artykułów m.in. w „Teofilu”, „Studia Laurentiana” i „Studia Religiologica”. Mąż, ojciec czterech córek i dwóch synów.