Rozwód i apostazja
Dzisiejsza Ewangelia mówi o liście rozwodowym, który Mojżesz, "ze względu na zatwardziałość serc", zezwolił Izraelitom dawać ich żonom.
I w Septuagincie i w Nowym Testamencie "list rozwodowy" (hebr. sefer keritut) oddaje się słowami biblion apostasiou (w Mt 5,31 bez biblion). Oczywiście z historycznego punktu widzenia termin ten i rzeczywistość, którą określa nie mają nic wspólnego z apostazją tak jak ją od bardzo dawna rozumiemy w Kościele. Ale nie mogę oprzeć się wrażeniu, że w sensie duchowym ma bardzo dużo. Z apostazją i z jej duchowymi konsekwencjami.
Wpisy blogowe i komentarze użytkowników wyrażają osobiste poglądy autorów. Ich opinii nie należy utożsamiać z poglądami redakcji serwisu Liturgia.pl ani Wydawcy serwisu, Fundacji Dominikański Ośrodek Liturgiczny.
Zobacz także
-
Żydowskie korzenie liturgii chrześcijańskiej – wykład online...
Już jutro, we wtorek 22 czerwca, o godzinie 17:00 odbędzie się wykład ks. Prof. Mariusza... więcej
-
Kraków: Noli me tangere – otwarty koncert...
W sobotę 26 czerwca o 20:30 Fundacja Dominikański Ośrodek Liturgiczny zaprasza na koncert „Noli me tangere” w krakowskiej bazylice dominikanów.... więcej
-
Jedzenie w rytmie słów. O „Boskim świętowaniu”...
Chyba nie będzie „boskiego świętowania”, prędzej dopust boży: przemówił mój wewnętrzny krytyk, gdy przystąpiłam do lektury... więcej
-
26 cze
Kraków: Noli me tangere – otwarty koncert już 26 czerwca
W sobotę 26 czerwca o 20:30 Fundacja Dominikański Ośrodek Liturgiczny zaprasza na koncert „Noli… więcej
Tomasz Dekert
Urodzony w 1979 r., doktor religioznawstwa UJ, wykładowca w Instytucie Kulturoznawstwa Akademii Ignatianum w Krakowie. Główne zainteresowania: literatura judaizmu intertestamentalnego, historia i teologia wczesnego chrześcijaństwa, chrześcijańska literatura apokryficzna, antropologia kulturowa (a zwłaszcza możliwości jej zastosowania do poprzednio wymienionych dziedzin), języki starożytne. Autor książki „Teoria rekapitulacji Ireneusza z Lyonu w świetle starożytnych koncepcji na temat Adama” (WAM, Kraków 2007) i artykułów m.in. w „Teofilu”, „Studia Laurentiana” i „Studia Religiologica”. Mąż, ojciec czterech córek i dwóch synów.